Parmi les traces les plus anciennes qui ont été trouvées, il y a les tarots de Jean Noblet vers 1650, de Jean Dodal vers 1701, et de Nicolas Conver en 1760. Mais bien des thèmes se retrouvent déjà sur les tarots enluminés de Visconti et de Charles VI, datant du milieu du XVe siècle.

Bien des thèses différentes et souvent contradictoires existent concernant l'histoire du tarot de Marseille avant ces œuvres d'art du XVe siècle en Italie. Plusieurs pistes ou sources se croisent, selon qu'on considère le tarot de Marseille comme un jeu de cartes, un objet historique médiéval ou un outil dédié à la divination, ce qu'il est tout à la fois.

Historiens des jeux de cartes et ésotéristes ne s'accordent pas, et sont même très divisés entre eux. Les ésotéristes et amateurs de cartomancie racontent d'ordinaire que, dans l'Antiquité, il aurait existé des jeux de cartes divinatoires en Égypte, comme un mythique tarot égyptien ou "livre de Thot", très proche du tarot de Marseille selon eux (mais rien de semblable n'a jamais été trouvé par l'archéologie), et en Grèce, amenés, a-t-on dit souvent, par les gitans (qui étymologiquement signifie venant d'Égypte), peuple d'origine indienne. Cette culture des cartes divinatoires pourrait donc être originaire d'Inde, bien que les jeux de cartes eux-mêmes seraient originaires de Chine, et parvenus en Europe par les biais des Arabes sous le nom de naibi, selon les historiens.

Concernant les arts divinatoires semblables à la cartomancie dans l'Antiquité, auxquels les ésotéristes veulent rattacher le tarot de Marseille (ce qui est historiquement contestable), Cicéron signale, dans son "De la divination", le tirage des "sorts" (des lamelles d'écorce avec des symboles) au temple de Fortuna à Péneste, et Plutarque, à la fin du Ier siècle, se plaint, dans ses "Dialogues pythiques", des charlatans hantant les abords des temples, qui proposent "aux femmes et aux valets" (sic) des oracles obtenus à partir de "tablettes" tirées au hasard. Une telle forme de divination populaire existait donc bien avant l'arrivée des premiers Gitans, ce qui fragilise la thèse si souvent affirmée d'une origine indienne ou passant par ces nomades lors de leur prétendu séjour en Egypte, qui relève du mythe. Cependant, depuis la chute de l'empire romain, il faudra attendre la fin du XVIIIe siècle pour entendre parler de cartomancie - et pas encore avec le tarot de Marseille -, d'abord en France semble-t-il, ces pratiques étant totalement absentes de tous les procès de sorcellerie. La doxa des ésotéristes et "tarologues" autoproclamés semble très loin des réalités historiques.

Une thèse récente, défendue par Daimonax (Tarot de Dionysos), reconnaît dans les images du tarot de Marseille la transposition d'une ancienne iconographie romaine liée aux cultes de Bacchus et ses rituels initiatiques, et voit une transmission depuis le monde du théâtre de l'Antiquité tardive, sous le patronage de Dionysos-Bacchus, jusqu'au Moyen Age par le truchement des professionnels itinérants du spectacle populaire, les anciens "bohémiens", suivant un chemin semblable, si ce n'est pas le même, qui mène de l'ancienne comédie atellane romaine (et osque auparavant) jusqu'à la commedia dell'arte ou certaines marionnettes lyonnaises comme Polichinelle, anciennement Maccus. Cette approche bouleverse toutes les exégèses faites sur ces allégories et rendent caducs tous les commentaires et interprétations passés sur le sens de ces images.

Une autre thèse, défendue par Rom (Le site de Rom), lie la découverte d'un code alphabetico-numérique dans les lame du jeu avec une origine française. Le jeu serait l'oeuvre d'un regroupement de moines bénédictins dirigés par l'abbé Suger. Le groupe aurait agit secrètement dans le scriptorium de la basilique Saint-Denis au milieu du XIIe siècle. Le début de ce travail aurait été réalisé en parallèle avec la réfection du célèbre bâtiment religieux qui est à la base de l'art gothique. Des éléments communs à la basilique et au jeu permettent d'étayer cete thèse.

D'autres thèses existent encore sur les origines du tarot de Marseille et de son imagerie, comme celle de Daniel Rodes et Encarna Sanchez qui ont trouvé beaucoup de liens entre le tarot et la philosophie des cathares medievaux.

Le tarot depuis des siècles, support essentiel de la voyance.

Les couleurs

Selon les éditions, on trouvera quelques différences entre les couleurs, en quantité et en teinte. Alors qu'à l'origine les cartes comportaient du vert, l'arrivée de l'imprimerie a réduit les couleurs à cinq, chacune illustrant un concept :

le rouge = l'activité

le bleu = la passivité

le noir = le mal, l’inconscient á transformer

la couleur chair = la vie, La matière.

le jaune = le mental abstract. les idées

l’orange = le mental concret

l’or = le divin. La lumière de l’esprit

Les Arcanes Majeurs du Tarot

Les arcanes du Tarot de Marseille sont au nombre de 22 :

première lame Le Bateleur

Deuxième Lame La Papesse

Troisème  Lame L'Impératrice

Quatrième lame L'Empereur

Cinquième Lame  Le Pape

Sixième lame  L'Amoureux

Septième lame  Le Chariot

Huitième lame  La Justice

Neuvième lame L'Hermite

Dixième lame La Roue de Fortune

Onzième lame La Force

Douzième lame Le Pendu

Treizième lame L'Arcane Sans Nom

Quatorzième lame Tempérance

 Quinzième lame Le Diable

Seizième lame  La Maison Dieu

Dix sept lame L'Étoile

Dix huitième lame La Lune

Dix neuvième lame Le Soleil

Vingtième lame Le Jugement

Vintg et unième  Le Monde

sans numéro. Le Mat

Les Arcanes Mineurs du Tarot de Marseille

 sont au nombre de 56. Leur structure se fonde sur les 4 couleurs : Bâton, Coupe, Épée, Denier, qui sont devenues par la suite (dans le jeu moderne) : Carreau, Cœur, Pique et Trèfle. Selon un système de correspondances parmi ceux qui existent, le Bâton est le feu, la Coupe est l'eau, l'Épée est l'air, le Denier est la terre.

Ces arcanes sont au nombre de 56, soit 40 cartes numérales et 16 figures.

Les cartes numérales sont au nombre de 40, chaque couleur étant composée de dix cartes numérotées de 1 à 10 (le 1 étant l'As).

Il y a 4 figures - Roi, Reine, Cavalier [Chevalier] et Valet - des 4 couleurs, ce qui donne un total de 16 figures.

Les rapports que l'on peut faire ici avec le jeu d'échecs sont riches de signification (Roi, Reine, Cavalier, Pion). La Tour est la Maison-Dieu des arcanes majeurs, le Fou est le 22ème arcane majeur.

Une origine indienne du Tarot, tout au moins dans sa structure, n'est pas à exclure, sa présentation sous forme de cartes étant une invention tardive et européenne.

Le Tarot peut se révéler tel un guide précieux sur le chemin de notre vie, la voyance est son terrain principal d'incarnation. Cependant, certains praticiens des psychothérapeut plus axés vers un travail d'évolution personnelle l'utilisent dans ce qui peuvent révéler de la dimension de l'être, a des fins de guérisons.

      

        

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